Пошук відродження Gen Z? Перегляньте книжкові крамниці та кінотеатри.
https://ift.tt/eGrb5kM
(АНАЛІЗ) Gen Z тихо — а інколи й не так тихо — створює відродження.
Я не говорю лише про релігію, хоч це й її частина. Чимало досліджень з’ясовують Gen Z, викликаючи зростання інтересу до офлайн книготорговельних мереж, вінілу, DVD, бігові клуби та кінотеатри. Разом ці історії малюють картину відродження, яке відрізняється від покоління Gen Z і складніше за те, що в заголовках.
Люди давно хвилюються щодо соціальних трендів у Західному світі, зокрема серед Gen Z. У 2023 році Генеральний лікар оголосив «епідамію самотності». Ця самотність збільшила «ризик передчасної смерті до рівня, порівняного з курінням 15 сигарет на день». Це було зосереджено особливо серед Gen Z.
ЧИТАЙТЕ: Юнаки та дівчата дедалі більше розходяться щодо релігії
Молодь віком 16–24 років почуває себе самотніше, ніж будь-яка інша вікова група, навіть ніж люди 65 років і старші. Дійсно, 73% Gen-Z часом або завжди відчувають себе самотніми.
Це прагнення до офлайн-спільноти, ностальгія, зумовлена онлайн-особистостями, добре узгоджується з тим, що ми також бачимо у релігії.
Онлайн-фігури, такі як Жордан Петертсон, Jonathann Pageau, Gavin Ortland, Ben Shapiro, Trent Horn та Gen Z-ери на кшталт Redeemed Zoomer і Young Anglican створюють високу ентузіазму до релігії — зокрема серед чоловіків Gen Z — та справляють перебудову попередніх гендерних розривів.
Коментуючи американське суспільство, книги на кшталт «The Anxious Generation» Джона Хайда, «The Vanishing Church» Райана Берджа та «Girls» Фреї Індія малюють песимістичну картину реальності Gen Z, де соціальні мережі замінили офлайн-спільноти, через що молоді люди не мають впевненості чи соціальних навичок для створення міцних взаємин у реальному світі.
Однак Gen Z здається, що бере ініціативу та робить кроки, щоб зламати ці тенденції. Що стосується кінотеатрів, згідно з Variety, вони є «найбільш активною демографією для кіноперегляду, відвідують більше фільмів за рік, ніж їх старші, згідно з новим дослідженням Fandango. Вони також витрачають більше під час відвідування на закуски та на преміум-формати, такі як Imax.»
У статті додається: «За поколінням 87% Gen Z та 82% мілленіалів дивилися щонайменше один фільм у кінотеатрі за попередні 12 місяців, порівняно з 70% Gen X та 58% бебі-бумерів. Gen Z та мілленіали також поверталися частіше.»
Мотивація відвідування кінотеатрів також дуже узгоджується з зміненими поглядами Gen Z. Мілленіали бачать кінотеатри як протидію стресу офлайн-життя, тоді як Gen Z бачить їх як протидію онлайн-життю.
Навіть так, багато з фільмів, які вони вирішують переглянути, стають вірусними в інтернет-трендах. Такі фільми, як «Барбієнхаймер» створюють піднесення інтересу до перегляду як «Барбі», так і «Оппенгеймер», або вірусні відео «Minions» та «A Minecraft Movie» підштовхують людей бути в темі.
Книготоргові мережі також розглядаються як протидія онлайн-життю. І вони також працюють завдяки впливу з TikTok, що продають читання та книжкові магазини як ностальгію за доінтернет-ери.
«Допомагає відкрити нову сторінку у книжковому бізнесі Gen Z-ери, що обговорюють книжкові тенденції на TikTok та мілленіали, які ностальгують за великими книжковими магазинами, у яких вони виросли,» повідомляють Bloomberg News.
Для Gen Z книжкові магазини 90-х років є символом сумної передсоціальної епохи, яку вони не мали змоги пережити.
Майкл Панковскі, засновник Gen Z-маркетингової консалтингової фірми Crimson Connection, раніше розповідав Insider, що вплив пандемії на офлайн зробив цифровий світ всім Gen Z.
«Тож ми відчуваємо ностальгію за часами до того, як Інтернет став настільки всепроникним,» — сказав він.
Ця генерація цифрово пов’язана під час карантину, звертається до TikTok, щоб відродити ностальгічні тенденції та говорити про улюблені книги. Але спільна нитка у молодіжній ностальгії — це відчуття приналежності. І це те, що ланцюгові книжкові магазини надають і мілленіалам, і Gen Z.
Потреба в громаді — та стосунки — змусила Gen Z приєднуватися до спортивних та бігових клубів, де вони можуть зустрічатися та взаємодіяти з іншими людьми. Так само, як кінотеатри та книжкові магазини, вони також черпають свою аудиторію з онлайн-світу. За даними Axios, «Нік Робінсон, 27 років, спільно заснував 515 Run Club з кількома друзями. Завдяки популярному Instagram група тепер збирає 130–200 людей на своїх 2-мильних забігах.»
Релігійне відродження?
Цей потяг до офлайн-зборів також призвів до зростання відвідуваності церков серед молоді. У свою чергу це стало джерелом багато історій про звершення навернень та деяких доказів того, що Gen Z випереджає попередні покоління в поверненні до церкви в реальному світі, та зростанні придбанні Біблій Gen Z.
Організації, такі як Public Religion Institute, однак, повідомляють відсутність доказів того, що більше Gen Z відвідують церкву порівняно з попередніми поколіннями. Перепорядкування чоловіків і жінок більше пов’язане з відходом жінок, ніж з приєднанням чоловіків. Але як можна пояснити зменшення чисельності, коли водночас відбуваються хвилі відродження та інтересу?
Росс Доутахт, колуміст «The New York Times», надає корисне можливе пояснення. Він зазначив: «Цілком можливо, що віра може переживати відродження і спад одночасно. … Що визначає, чи зростає або зменшується велика релігія, — це не менталітет навернення. Це скільки дітей має її прихильники, і чи відчувають ці діти, що залишитися з вірою в дорослому віці є «за замовчуванням», тобто нормальним вибором. Тож певне відчуття нормальності є корисним для такого виду релігійного зростання — відчуття, що життя в основному стабільне, що ваш світогляд відповідає вашим практичним амбіціям, що Бог у своїм Небесах і все добре в Америці.»
Конверсія ззовні від віри, з іншого боку, часто відбувається через відчуття культурного аномалії — відчуття роз’єднаності, розриву, кризи.
І імпульс деяких людей шукати Бога в нових теренах, стрибати або пірнати у нову традицію, може посилюватися саме під час нестабільних культурних моментів, що робить інших менш схильними дотримуватися спадкової й слабко утримуваної релігійної відданості.
У такий момент цілком можливо мати дух відродження або посилення віри серед неспокійних та духовно допитливих — але також й подальший спад іркультурної практики серед дітонароджених вірян. І з упаданням народжуваності зменшується загальна кількість людей, народжених у конкретній релігії.
Ця комбінація відповідає ширшому духу цифрової епохи, де звичаї та спадщина стають все слабшими силами, а агентство та намір визначають, чи люди роблять ті речі (здружуватися, заводити сім’ї, ходити до церкви), які їхні предки робили автоматично.»
Інакше кажучи, існує як реальний сплеск релігійного відродження серед деяких молодих людей, так і тривала масова міграція з релігії серед інших молодих людей. Отже, абсолютні цифри все ще вказують на спадну тенденцію або точку беззбитковості.
Це говорить про те, що насправді є «відродженням» Gen Z. Gen Z все ще прихильний до релігії того віку, яка, як зазначила соціолог доктор Жан Твенг, є вибір, але вони просто беруть на себе відповідальність зробити цей вибір реальним, а не віртуальним. Хайдт у „The Anxious Generation” вказав на дві головні проблеми цифрової епохи: „По-перше, це віддалило людей від особистих стосунків та привело їх до цифрових. Але воно також розділило людей на все менші спільноти за алгоритмічно визначеними уподобаннями. Більшість Gen Z повстає проти першої проблеми (постійний онлайн), але вони все ще приймають другу проблему повністю. Вони обирають свої офлайн-відносини виключно на основі того, що вони відкрили у своєму приватному алгоритмічному сховищі.”
Цей прогноз вказує на майбутнє Gen Z, яке стає все більш розділеним. Деякі будуть присутні особисто в церкві. Інші — особисто в книжкових магазинах. Інші — особисто у бігових клубах, інші — у кінотеатрах. Але вони, ймовірно, ніколи не говоритимуть одне з одним. Майдан міста стане соціальними медіа, і Gen Z обиратиме з цього розмаїття те, що їй подобається найбільше.
Все ще є підстави вважати, що сама релігія з часом вийде вперед у цьому. Релігійні спільноти все ще є найімовірнішими для створення того типу міцної соціальної згуртованості, яку людство бажає та потребує. Вони також найбільш схильні мати дітей. А релігійні спільноти, де батько особливо радісний, значно ймовірніше передадуть віру своїм дітям.
Важливо зрозуміти сутність відродження, яке ми переживаємо. Це не релігійне відродження. Але це те, з чого релігія може справді найбільше виграти в довгостроковій перспективі.
Йосип Холмс — лауреатно номінований режисер та критик культури, що живе у Нью-Йорку. Він співведучий подкасту «The Overthinkers» та його веб-сайту-помічника theoverthinkersjournal.world, де обговорює мистецтво, культуру та віру з іншими надмірно роздумуючими. Іншу його роботу та контактну інформацію можна знайти на josephholmesstudios.com.
HI-FI News
через Religion Unplugged https://ift.tt/21IAhUt
30 квітня 2026 року о 11:07 за часом.
April 30, 2026 at 11:07AM
Залишити відповідь
Щоб відправити коментар вам необхідно авторизуватись.