Шлюб проти співмешкання в Європі: чи змінюються погляди?
https://ift.tt/cJXqDEz
автор Лорі ДеРоуз
Термін “години відвідування” мабуть змушує людей згадати морг, а не час, коли джентльменські поклонники могли знайти дам біля дому для контрольованих відвідувань (принаймні, серед глядачів “Бріджертонів”). Години відвідування, ймовірно, залишаться застарілими, навіть якби все інше, пов’язане з ухиленням від залицяльників, раптом повернулося б: сучасні технології комунікації пропонують багато альтернатив очікуванню вдома на побачення. Тож запитати, чи щось, наприклад шлюб, все ще застаріле, є розумним питанням: це явище могло замінитися, як друкарські машинки, може повернутися як вінілові платівки, або знову стати поширеним як блакитні зошити для екзаменів.
Проте питання, чи шлюб все ще залишається застарілим, може звучати дивно — частково тому, що співмешкання не зробило того ж впливу на шлюб, як комп’ютери на машинописні машинки. Коли чеський дослідник Домініка Пердоч Сладка нещодавно опублікувала “Is Marriage Still Outdated? Changing Views on Marriage and Cohabitation in Five European Countries,” її назва не мала на меті підкреслити, що шлюб став рідкістю десь у когось.
Питання стосується ставлення, а не практики, і його ставлять у опитуваннях протягом довгого часу. У 1990 році Всесвітній опитування цінностей ставило запитання: “Шлюб — застаріла інституція — погоджуються чи не погоджуються?” У даних Generations and Gender Survey, які використала Сладка, респонденти могли відповісти на це питання п’ятибальною шкалою від повної згоди до повного незгоди.
Попередні роботи свідчать, що публічна думка у 21 країні змінилася у бік менш традиційних поглядів на шлюб та неродинні стосунки між 1988 та 2008 роками, і Сладка розбудувала це, вивчаючи зміни 2004-2009 до 2020-2023. Вона виявила, що норми не стали однозначно менш традиційними протягом цього часу. Оцінка німців щодо шлюбу залишилася незмінною, і вона зафіксувала відчутний зсув на користь позитивних поглядів на шлюб у Чехії та Естонії — люди в середньому вважали його менш застарілим на кінець 15-річного періоду. Більше того, помітне зростання прийнятності співмешкання спостерігалося лише в Австрії та Німеччині. За пізнішим опитуванням німці були навіть більш прихильними до співмешкання, ніжNorwegians.
Це створює серйозний виклик для очікування, що сімейні норми продовжать лібералізуватися. Проте висновки не є різко відмінними від тих, що випливають із дослідження атитюдних тенденцій 1988-2008. Як відзначає Сладка, навіть попередні роботи знайшли більш послідовну зміни в публічному прийнятті поведінок поза шлюбом, ніж у віруваннях щодо самої інституції.
Коли мова йде про співмешкання та шлюб, новітнє не завжди є найзручнішим.
Я думаю, це свідчить про те, що Європа сформувала те, що в Латинській Америці називають “режим подвійної нуптіальності”: тут шлюб і співмешкання обидва соціально визнані як можливі дорослі союзи. Цікаво, що попри високий рівень співмешкання в Латинській Америці, що сягає до доколоніального періоду, неформальні спільноти все ще відрізняються від шлюбів за своїм стабільністю, правовими зобов’язаннями та механізмами захисту. Іншими словами, режим подвійної нуптіальності передбачає рівне соціальне визнання, але не еквівалентність.
Моя гіпотеза така: нові висновки Сладки відображають той факт, що люди це розуміють. Вони можуть бути дуже прийнятними до повсюдного співмешкання, не вважаючи шлюб застарілим.
Тож чому шлюб не стає застарілим? Чи це просто через те, що Чехія, Естонія та Німеччина зазнають культурної відставання, тобто зміна у ставленнях до шлюбу гальмується відносно жорсткими нормами шлюбу, які зрештою адаптуються до нової реальності? Це малоймовірно за історією, яку наводить Сладка. Наприклад:
- Чехія: Після розпаду соціалістичного режиму в 1989 році зміни у сімейній поведінці були швидкими й значними. Різкість лібералізації сімейних моделей разом із тим, що народження позашлюбних дітей залишалося порівняно рідкісним за європейськими стандартами, та недавні дослідження, що описують чеське співмешкання як “слабо інституціалізоване” можуть свідчити про прихильність до “старомодних цінностей”.
- Естонія має спільний із Чехією соціалістичний бекґраунд, але не її історичні сімейні патерни. Повністю 80% жінок, народжених у 1965-1970 роках, які вступили у союзи до 25 років, першими співмешкали. Ті жінки зараз 55-60 років. Вони обрали менш традиційний варіант союзу задовго до 1989 року; зміни у сімейних патернах не були різкими, а зросла підтримка шлюбу ймовірно менш пов’язана з традиційною часткою, яка опирається соціальним змінам.
- Німеччина — суміш різного. Співмешкання почало розповсюджуватися у 1970-х роках, але залишалося досить рідкісним, і шлюбу, захищеному конституцією, заважає законодавчим реформам на підтримку співмешкальницьких пар. В східній Німеччині, співмешкальні пари менш ймовірно одружуються, ніж у Західній Німеччині.
Хоча Чехія та Німеччина безперечно мають риси, які могли б підтримати теорію культурної відставання, Австрія має деякі з цих рис і має менші темпи народження поза шлюбом порівняно з Естонією. Той факт, що австрійці все більше згідні з тим, що шлюб застарілий, попри профіль, який міг би передбачати повільні зміни у ставленнях, підкреслює недостатність пояснення культурної відставання.
Так само дані Сладки суперечать твердженню, що правова підтримка є достатнім поясненням того, чому люди все ще цінують шлюб, коли їхнє суспільство пропонує їм соціально санкціоновані альтернативи. Подібно до Німеччини, Австрія не надає багато захисту для співмешкаючих пар, але з часом більшість австрійців все ж вважали шлюб застарілим.
І це знову залишає нам підводку до режимів подвійної нуптіальності, які характеризуються рівним соціальним визнанням, але не еквівалентністю. У різних соціальних контекстах, люди визнають різницю між співмешканням та шлюбом. Таким чином, шлюб більше схожий на вінілові платівки, ніж на екзаменаційні зошити з блакитними обкладинками, які представляють прагматичний адаптат з оцінювання навчання за ери штучного інтелекту. Хоча існують історичні, економічні та ностальгічні причини зростання продажів вінілових платівок, існує також цифровий вигорання та краща якість звуку. Як співмешкання та шлюб, новітнє не завжди є найзручнішим.
Лорі ДеРоуз — старший співробітник Інституту сімейних досліджень та директор досліджень World Family Map Project.
*Фото: Shutterstock
HI-FI News
через блог Institute for Family Studies https://ift.tt/eFG2uaU
9 квітня 2026 р. о 12:33
April 9, 2026 at 12:33PM
Залишити відповідь